三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

9846.“要用刻石头者的手工，仿佛刻印章，按着以色列人的名字，刻这两块石头”表被爱之良善按其适当次序排列在记忆中的真理，也就是被一个已经重生之人的理解力所领悟，然后被他的意愿有序排列的真理所取的天堂模式。这从“刻石头者的手工”、“刻印章”、“刻石头”和“按着以色列人的名字”的含义清楚可知。“刻石头者的手工”是指爱之良善，因而是指已重生之人心智的意愿部分，这意愿部分由爱之良善构成，因为一个已重生之人的意愿部分是爱之良善的接受者，他的理解力部分则是信之真理的接受者。“刻印章”是指一切真理所拥有的天堂模式，就是存在于一个已经重生之人的理解中的那种，因为信之真理在那里被排列成天堂的模式；因此，一个已经重生的人就是一个小的天堂形像，参看9279节所提到的地方；一个已经重生之人心智的理解力部分对应于天上的属灵国度，而他的意愿部分则对应于那里的属天国度(9835节)；由此明显可知何为与一个人同在的真理的天堂模式。“刻石头”是指铭刻在记忆中(9842节)，在此是指将这样一种模式铭刻在那里的真理上。“按着以色列人的名字”是指在其适当次序中的良善和真理的全部性质，如前所述(9842-9845节)。
　　“刻石头者”之所以表示爱之良善，或一个已经重生之人的意愿，是因为在一个人重生期间，爱之良善在他里面作工，将与他同在的真理排列成序；后来，当他已经重生时，这良善便将它们保持在自己的适当次序中。事实上，真理是照着良善的整个样式而被造的，并对它的一切要求，因而对爱的一切要求作出回应，因为良善是爱的一个属性。事实的确如此，这一点从以下事实明显看出来：一个人会承认他所爱的事物为真理，并以这种方式照着他的爱而理解并承认真理。正因如此，真理构成良善的形式。由此可知，主如何通过信之真理，也就是通过信引导人；即：祂通过他里面的爱之良善引导他；还进一步知道主如何也间接通过天堂掌管一个人。因为一个重生之人就是一个小的天堂形像，如前所述；主因掌管天堂，故也同时掌管像这样的一个人。