三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

出埃及记21:1-37
1.你在他们面前所要立的典章是这些：
2.你若买一个希伯来奴仆，他必服事六年，第七年他可以自由，白白地出去。
3.他若单身进来，就可以单身出去；他若是一个女人的主人，他的女人就可以同他出去。
4.他主人若给他一个女人，她给他生了儿子或女儿，这个女人和她的孩子要归他的主人，他要单身出去。
5.倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的女人孩子，不要自由出去；
6.那么他的主人就要带他到神那里，又要带他到门或门框那里；他主人要用锥子穿他的耳朵；他就永远服事主人。
7.人若卖女儿作婢女，她不可像男仆那样出去。
8.她若在她主人眼里为恶，以致主人不与她订婚，就要许她赎身。主人若以诡诈待她，就没有权柄把她卖给外邦人。
9.主人若将她许配给自己的儿子，就当照女儿的规矩待她。
10.他若为自己另娶一个，不可减少那女子的饮食、衣服并好合的事。
11.若不向她行这三样，她就可以不花银子，白白地出去。
12.打人以致他死的，那人必死。
13.人若不是伺机埋伏，乃是神使它在他手上发生，我就给你设下一个地方，他可以往那里逃跑。
14.人若蓄意反对他的同伴，用诡计杀了他；你要把他从我的祭坛那里拿去处死。
15.打父母的，那人必死。
16.窃取人，或是把他卖了，若被发现还在他手中，他必死。
17.咒骂父母的，那人必死。
18.人若彼此相争，这个人用石头或是拳头打他的同伴，尚且不至于死，不过躺卧在床，
19.若他能起来扶杖走到外面，那打他的可算无罪；但要赔偿他不能工作的损失，并要将他全然医好。
20.人若用棍子打奴仆或婢女，以致死在他的手下，他必受报应。
21.若他站得住一两天，就可以不受报应，因为那奴仆就等于他的银子。
22.人若彼此争斗，击伤有孕的妇人，以致胎儿掉了出来，却未造成伤害，他要按妇人的主人所加给他的受罚款；要照审判官所断的赔偿。
23.若造成伤害，就要以命偿命，
24.以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，
25.以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
26.人若打了他奴仆的一只眼或是婢女的一只眼，把眼打坏了，就要因他的眼放他去得以自由。
27.若打掉了他奴仆的一个牙或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。
28 牛若用角抵触男人或是女人，以致死亡，要用石头打死那牛，却不可吃它的肉，牛的主人可算无罪。
29.倘若那牛素来是用角抵触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴好，以致把男人或是女人抵死，就要用石头打死那牛，牛主也必死；
30.倘若给他定了赎罪，他必照所加给他的缴纳赎命罚金。
31.牛无论用角抵触了儿子或用角抵触了女儿，必照这例办他。
32.牛若用角抵触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。
33.人若开了一个坑，或人挖了一个坑而不盖住它，有牛或驴掉在里头，
34.坑主要赔偿；要拿银子赔偿它的主人，死牲畜要归他。
35.人的牛若击伤了他同伴的牛，以致于它死了，他们要卖了活牛，平分它的价银，也要平分死牛。
36.人若知道这牛素来习惯用角抵触人，牛主竟不把牛拴好，他必要以牛还牛，死牛要归他。
37.人若偷了一头牛或羊群中的一只，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，以羊群中的四只赔羊群中的一只。
概览
8970.本章在内义上论述的主题那些伤害或毁坏存在于自己或他人里面的信之真理或仁之良善的人；它说明了所受的惩罚是什么，以及如何恢复。这些事就体现在此处关于奴仆、对同伴或奴仆造成的死亡或伤害，以及素来用角抵触的牛并坑的典章或律法中。