史威登堡神学著作
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三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
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出埃及记11:1-10
1.耶和华对摩西说，我再使一样灾殃临到法老和埃及，然后他必把你们从这里打发走。他打发一切去的时候，一定把你们从这里赶出去。
2.现在你要在百姓的耳中说话，叫他们男人向他的同伴，女人向她的同伴要金器银器。
3.耶和华叫百姓在埃及人眼里蒙恩，并且摩西这个人在埃及地，在法老的臣仆眼中和百姓眼中，极其伟大。
4.摩西说，耶和华这样说，约到半夜，我必出去，进入埃及中间。
5.凡在埃及地头生的，从坐宝座的法老的长子，直到磨坊后的婢女的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
6.埃及全地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必不再有这样的。
7.至于所有以色列人，连狗也不向人，甚至牲畜摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列分别出来。
8.你这一切臣仆都要下到我这里，向我俯伏下拜说，求你和所有在你脚下的百姓，都出去；然后我要出去。于是，摩西气忿忿地从法老面前出去。
9.耶和华对摩西说，法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。
10.摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心坚硬，不打发以色列人离开他的地。
概览
7763.本章在内义上论述了与仁分离之信的诅咒，由午夜杀死埃及的长子来表示；还论述了要被转到那些属于属灵教会的人那里的真理和良善的记忆知识，这些知识由以色列人向埃及人所要的银器和金器来表示。
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