史威登堡神学著作
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三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
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687.这就是天堂的性质，所以天使或灵人若非生活在某个社群，从而与许多人和谐共处，就不可能拥有任何生命。一个社群只是许多人的一种和谐关系，因为一个人的生命绝无可能与其他人的生命隔绝。事实上，没有哪个天使，灵人，或社群能拥有任何生命，也就是被良善感动去意愿，或被真理感动去思考，除非他通过自己社群里的许多人与天堂和灵人界相联。这同样适用于人类：没有人，无论他是谁，是什么样，能够存活，也就是被良善感动去意愿，或被真理感动去思考，除非他以同样的方式通过与其同在的天使与天堂和灵人界相联，甚至通过与其同在的灵人与地狱相联。
因为每个人活在肉身时就在某个灵人或天使社群，尽管他完全没有意识到这一点。他若不通过他所在的社群与天堂和灵人界相联，就片刻不能存活。这就像人体的各个部位，人体的任何部位若不通过纤维和血管，因而通过各种功能与其余部分相连，就不是人体的一部分，而是立刻被分离并逐出，因为它没有生命。
当人们进入来世时，他们活在肉身时所生活并与之相联系的那些社群就会被指给他们看。当肉身生活结束后，他们进入自己的社群时，便进入他们在肉身中所拥有的那种生活，他们从这种生活开始一个新的生活。因此，他们照其在肉身中所过的生活或下地狱，或上天堂。
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