史威登堡神学著作
三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照,就无法理解神性事物,甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此,唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理,还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致,有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此,圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用,以证实任何观点或异端邪说,并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的,是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人,而不是那些出于对名利地位的爱,因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活,并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开,因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升,也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说,来自内在,也就是经由内在来自主的神圣会流入进来,尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照,并看见圣言中的真理,而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的,是那些因真理而热爱真理的人,以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说,圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命,因为没有任何良善来自人的自我(8941,8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的,正是人的理解力(6608,9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说,我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上,他的观念就是属世的,因为那时他在属世层面进行思考;然而,对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说,属灵的观念仍隐藏在他们里面,死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念,就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开,那里的天使会看到这些观念是什么样;然后人照着它们而与其他人结合,只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此,唯有理性的人才能理解圣言,因为相信某个事物,却对事物本身没有任何概念,也没有理性的洞察,只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中,这其实是不相信(2533节)。被光照的,正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
574.“肉体”表示人已经变得肉体化。这从圣言中“肉体”的含义清楚可知,“肉体或肉”表示总体上的每个人和具体的一个肉体人。在约珥书,它表示所有人:
我要将我的灵浇灌所有肉体,你们的儿女要说预言。(约珥书2:28)
此处“肉体”表示人,“灵”表示从主流入的真理和良善。诗篇:
听祷告的啊,所有肉体都要来到你这里。(诗篇65:2)
此处“肉体”表示所有人。耶利米书:
倚靠人,以肉体为膀臂的,那人该受诅咒。(耶利米书17:5)
此处“肉体”表示人,“膀臂”表示能力。以西结书:
所有肉体就都知道。(以西结书21:4-5)
撒迦利亚书:
所有肉体都当在耶和华面前肃静。(撒迦利亚书2:13)
此处“肉体”表示所有人。
“肉体”表示具体的一个肉体人,这一点从以赛亚书明显看出来:
埃及人是人,并不是神;他们的马是肉体,并不是灵。(以赛亚书31:3)
这表示以下事实:他们的记忆知识仅限于肉体层面;在圣言中,无论在此处还是在别处,“马”都表示理性层。以赛亚书:
他要退到右手边,仍受饥饿;在左手边吞吃,仍不饱足。他们各人要吃自己膀臂上的肉。(以赛亚书9:20)
此处“肉”表示人自己的东西,它们都具有肉体的性质。又:
他必连灵魂带肉体都灭尽。(以赛亚书10:18)
此处“肉体”表示肉体之物。又:
耶和华的荣耀必然显现,所有肉体都必一同看见。有响声说,你喊叫吧!他说,我喊叫什么呢?所有肉体都是草。(以赛亚书40:5-6)
此处“肉体”表示所有肉体化的人。
以赛亚书:
耶和华必以火争论,以祂的剑与所有肉体相争;被耶和华所杀的人数必增多。(以赛亚书66:16)
此处“火”表示败坏欲望的惩罚;“剑”表示虚假的惩罚;“肉体”表示人的肉体之物。诗篇:
神想到他们是肉体,是一个去而不返的灵。(诗篇78:39)
这论及在旷野里渴望肉的人们,因为他们是肉体的;他们渴望肉代表他们只渴望肉体之物(民数记11:32-34)。
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