三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

4998.创世记39:10-15.这事以后，她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。于是有一天，约瑟进屋里去办事，家中的男丁没有一个人在那屋里。妇人就拉住他的衣裳说，你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里，逃出来到外边去了。于是妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里逃出去了，就叫了家里的人来，向他们讲述说，你们看！他给我们带来一个希伯来人戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；于是他听见我抬高声音喊叫，就把衣裳丢在我这里，逃出来到外边去了。
　　“这事以后”表第四个状态。“她天天和约瑟说”表对这事的思考。“约瑟却不听从她，不与她同寝”表它对这种结合充满憎恶。“也不和她在一处”表唯恐它由此与它成为一体。“于是有一天”表第五个状态。“约瑟进屋里去办事”表当致力于与属世层里面的属灵良善结合的工作时。“家中的男丁没有一个人在那屋里”表没有任何人的帮助。“妇人就拉住他的衣裳”表非属灵的真理将自己依附于属灵真理的最外层。“说，你与我同寝吧”表以达到结合的目的。“约瑟把衣裳丢在妇人手里”表这最外层的真理被移除。“逃出来到外边去了”表既然如此，它就没有那用来保护自己的真理了。“于是妇人看见”表对这事的感知。“约瑟把衣裳丢在她手里逃出去了”表这最外层真理的分离。“就叫了家里的人来”表虚假。“向他们讲述说”表迫切需要。“你们看！他给我们带来一个希伯来人”表一个仆人或某种卑贱之物。“戏弄我们”表它起来。“他到我这里来，要与我同寝”表那真理想要与它结合。“我就大声喊叫”表它充满憎恶。“于是他听见”表当它被发觉的时候。“我抬高声音喊叫”表有一种极大的厌恶。“就把衣裳丢在我这里”表有证据证明它曾靠近过。“逃出来到外边去了”表但它还是将自己分离出去了。