三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

4825.“她复又生了一个儿子”表偶像崇拜。这从“儿子”的含义清楚可知，“儿子”在此是指偶像崇拜；因为在他之前出生的表示虚假与邪恶(4821, 4823节)。由此可知三子表示偶像崇拜，因为虚假与邪恶这二者产生偶像崇拜，就包含在它里面。在犹大与迦南妇人所生的三个儿子当中，这个儿子是唯一存活下来的，犹太民族的三分之一就出自他。此处内义上的意思是，这个民族起源于偶像崇拜。这个民族非常倾向于偶像崇拜，这一点从圣言的历史和预言部分的字义明显看出来；从圣言的内义清楚可知，这个民族一直是偶像崇拜的民族。因为偶像崇拜不仅在于敬拜偶像、雕像和别神，还在于敬拜没有其内在的外在事物。这种偶像崇拜行为一直存在于这个民族当中，因为他们只崇敬外在事物，将内在事物完全抛在一边，甚至不想了解它们。诚然，他们拥有神圣事物，如放有约柜和施恩座的会幕，摆入陈设饼的桌子，灯台，焚香，会幕外献燔祭和祭物的祭坛。这一切都称为神圣，会幕的至内在部分被称为至圣所，以及圣所。他们当中还有亚伦和他们的大祭司所穿的衣服，称为圣衣；因为这些还包括乌陵和土明在其中的以弗得和胸牌，此外还有其它事物。然而，这些事物本身并不神圣，而是因代表神圣事物，也就是主国度的神性属天和属灵事物，以及主自己而神圣。这些事物更不是由于它们存在于其中的人民而神圣，因为这些人对被代表的内在事物根本没有情感，只对外在事物有情感；而唯独对外在事物有情感就是偶像崇拜。这就是敬拜木、石，以及包裹它们的金、银，这出于一种错觉，即：这些物体本身是神圣的。这就是该民族过去的性质，也是如今的性质。
然而，教会的代表仍能存在于他们当中，因为代表并不关注进行代表这个人，而是关注所代表的事物(参看665, 1097e, 3670, 4208, 4281, 4288节)。因此，他们的敬拜不会使他们在来世蒙福和幸福，只在世上繁荣兴旺，前提是他们坚持作代表，不转向外邦人的偶像，因而变成公开的偶像崇拜者。因为如果他们变成偶像崇拜者，那么这个民族便再也不能代表教会的任何事物。这些就是犹大和他的迦南妻子所生的第三个儿子所表示的偶像崇拜所指的事。该民族当中的这个偶像崇拜来源于他们的内在偶像崇拜，因为他们比其他民族更陷入自我之爱和尘世之爱(4459e, 4750节)。那些陷入自我之爱和尘世之爱的人便陷入内在的偶像崇拜，因为他们敬拜自己和尘世，举行神圣仪式是为了自我崇拜和利益，也就是以自我为目的，而不是以主的教会和国度为目的，因而不是为了主。