史威登堡神学著作
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三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
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4805.还有些内在友谊的社群，它们不会夺走别人的外在快乐，并将其转到自己这里，但会夺走别人的内在快乐，也就是对属灵事物的情感所赋予他的极乐。这些灵人位于前面，就在低地正上方的右边；其中有些灵人的位置比其他的稍高一点。我与位置在下的灵人有过几次交谈；每当这种时候，来自那些位置在上的灵人的一种总体流注就会流入。他们活在肉身时具有这样的性质：他们发自内心喜爱那些在他们的共同友谊里面的人，并以兄弟般的情感拥抱彼此。他们认为只有他们自己是活着的，并且住在光中；相比之下，那些在他们社群之外的人不是活着的，也不住在光中。他们因具有这种性质，故还以为主的天堂仅由他们这少数人组成。
但我蒙允许告诉他们说，主的天堂无穷无尽，是由各人民和各语言的人组成的；凡处于爱与信之良善的人都在天堂。我还指示他们说，天堂里的人都与身体的一切区域有关，无论外层部分还是内层部分。但是，他们若将心思放在超越他们的生活，与他们的生活不相符的任何事物上，尤其诅咒在他们社群之外的其他人，就不能拥有天堂。因为在这种情况下，他们的社群就是具有内在友谊的社群；而这种内在友谊具有这样的性质，他们一靠近他人，就会夺走他人属灵情感的极乐，如前所述。他们认为这些人不是选民，也不是活着的；这种思维一旦被交流，就带来悲伤。然而，根据次序的法则，在来世，这种悲伤会归到他们自己身上。
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