三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

3951.“因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了”表这事早就预先被看到和同意了。这从“雇下”的含义和前文清楚可知，“雇下”是指同意。这事之所以预先被看到，是因为在人里面，真理与良善，并良善与真理的一切结合，就是某种被预先看到的事，也就是说，被主在其圣治中看到。因为此处所论述的主题是良善与真理，并真理与良善的结合，因而是被归给人的良善。事实上，良善在与真理结合之前，在人里面并非良善。由于一切良善皆出自主，也就是说，一切良善通过这良善与真理的结合而被归给人，故此处说“预先被看到”。主的圣治首先涉及这二者的结合。正是如此结合的良善与真理使得一个人成为人，将他与野兽区别开来；他在接受圣治的范围内变成人，也就是在允许主实现这个目标的范围内变成人。因此，这就是存在于人身上的良善。属灵的且能存到永远的其它良善是不可能的。
[2] 此外，外在人的良善，也就是人在世期间的生命快乐，只有在它们含有属灵良善在里面的范畴内才是真正的良善。以财富的良善为例。在财富含有属灵良善在里面的范畴内，也就是在一个人以其邻舍、国家、或公众利益，以及教会利益为目的的范畴内，它们才是真正的良善。人若得出以下结论，即此处所说的属灵良善和物质财富不能共存，一个在另一个里面，因而确信如若为天堂腾出空来，就必须放弃财富，就大错特错了。因为他们若放弃或丧失财富，就无法向任何人行善，而他们自己在世上也只能活在悲惨中，从而不能再以其邻舍、国家的利益，甚至教会的利益为目的，只以他们自己的得救，以及自己在天上比别人更伟大为目的。更有甚者，当他们放弃世俗的财富时，便将自己置于蔑视之中，因为他们使自己被别人轻看，因而对于提供服务和履行职责来说变得无用。不过，他们在以其邻舍、国家和教会的利益为目的时，也就是以处于能达到这一目的的状态为目的或方法。
其中的情形和人的食物极其相似，因为关注食物的目的就是为了他能拥有健康身体中的健康心灵。若人的身体丧失营养，他也就是丧失了达到自己目的所必需的条件了。因此，凡属灵之人都不会鄙视食物，甚至其乐趣。然而，他不会把食物当成目的，只是当成有助于达到其目的的方法。以此为例，我们就能判断其它一切事了。