三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

创世记27:1-46
1.以撒老迈，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，对他说，我儿；以扫对他说，我在这里。
2.他说，看哪，我如今老了，不知道我死的日子。
3.现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打点野味。
4.照我所爱的给我作成美味，拿给我，我要吃，使我的灵魂在我死之前祝福你。
5.以撒对他儿子以扫说话的时候，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要把野味带来。
6.利百加就对她儿子雅各说，看哪，我听见你父亲对你哥哥以扫说话，说，
7.把野味给我带来，给我成美味，我要吃，好在我死之前，在耶和华面前祝福你。
8.现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音。
9.你快到羊群里去，从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来，我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他。
10.你拿到你父亲那里给他吃，好叫他在死之前祝福你。
11.雅各对他母亲利百加说，看哪，我哥哥以扫是个有毛的人，我却是个光滑的人。
12.倘若我父亲摸我，我在他眼中就是骗子了；我就自招咒诅，而不是祝福。
13.他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听从我的声音，去给我拿来。
14.他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的作成美味。
15.利百加又把家里她所存大儿子以扫最好的衣服取来给她小儿子雅各穿上。
16.又用母山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处。
17.就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
18.雅各到他父亲那里说，我的父亲；他说，我在这里。我儿，你是谁？
19.雅各对他父亲说，我是你的长子以扫；我已照你所告诉我的行了；请起来坐着，吃我的野味，好叫你的灵魂祝福我。
20.以撒对他儿子说，我儿，你怎么这么快就找到野味呢？他说，因为耶和华你的神使它得遇我面。
21.以撒对雅各说，我儿，你近前来，我要摸摸你，看你真是我的儿子以扫不是。
22.雅各就走近他父亲以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。
23.以撒就认不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就祝福了他。
24.又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。
25.以撒说，你拿给我，我好吃我儿子的野味，使我的灵魂可以祝福你。雅各就拿给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了。
26.他父亲以撒对他说，我儿，你近前来吻我。
27.他就近前亲吻父亲，以撒一闻他衣服上的香气，就祝福他说，看，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
28.愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
29.愿列民事奉你，列民向你下拜；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你下拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；祝福你的，愿他蒙福。
30.以撒为雅各祝福完毕，雅各刚刚从他父亲以撒面前出来，他哥哥以扫就打猎回来了。
31.他也作了美味，拿来给他父亲，对他父亲说，请父亲起来，吃他儿子的野味，好叫你的灵魂祝福我。
32.他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的儿子，你的长子以扫。
33.以撒就大大地战兢说，是谁打了野味拿来给我呢？你来之前，我已经吃了，已祝福了他；他将来也必蒙福。
34.以扫听了他父亲的话，就大声痛哭，对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧。
35.以撒说，你兄弟已经带着诡计来将你的福分夺去了。
36.以扫说，他不是名叫雅各吗？他取代了我两次；他从前夺了我长子的名分；看哪，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有给我保留个祝福吗？
37.以撒回答以扫说，看哪，我已立他为你的主，使他的众弟兄都给他作仆人，并用五谷新酒供养了他。我儿，我还能为你作什么呢？
38.以扫对他父亲说，我父啊，难道你只有这一个祝福吗？我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以扫就放声而哭。
39.他父亲以撒回答他说，看哪，你的住处必有地上的肥土，天上的甘露。
40.你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟；到你向他掌权的时候，你必从你颈项上折断他的轭。
41.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各；以扫心里说，为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各。
42.有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己。
43.现在，我儿，你要听从我的声音，起来，逃往哈兰我哥哥拉班那里去。
44.同他待些日子，直等你哥哥的怒火消了。
45.等你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢？
46.利百加对以撒说，我因这赫的女儿，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫的女儿为女人，像这些本地的女儿一样，我为什么要有生命呢？
概览
3490.在前面论述以撒和利百加的地方，内义论述了理性，以及主如何在自己里面把它变成神性。而在本章，内义则论述了属世层，以及主如何在自己里面把它变成神性。“以扫”是属世层的良善，“雅各”是属世层的真理。因为主在世时，在自己里面把祂的整个人身或人性都变成了神性，无论内层人身或人性，也就是理性，还是外层人身或人性，也就是属世层和肉体层。祂照着神性秩序而如此行；主也照着这神性秩序而使人变新或重生。这就是为何就代表意义而言，此处还论述了人在其属世层方面的重生。在代表意义上，“以扫”也指属世层的良善，“雅各”则指属世层的真理；然而，这两者都是神性，因为一个重生的人所拥有的一切良善和真理都来自主。