史威登堡神学著作
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三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
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301.另一个奥秘是，他们若被教导信的秘密，就会永远灭亡，这由“现在恐怕他伸手又取生命树吃，就永远活着”来表示。情况是这样：当人们颠倒了生命的秩序，只想凭自己，因而凭他们的自我活着或变得智慧时，他们就会推理他们所听到的关于信的一切，即推理它们是不是真的。他们因出于自己，自己的感官事物和记忆知识进行推理，故不可避免地采取否认的态度，从而说渎神的话，进行亵渎，最终毫无顾忌地将亵渎之物与神圣之物混在一起。当人变成这个样子时，他在来世会受到如此判罚，以至于毫无得救的希望。因为通过亵渎被混在一起的事物仍旧混在一起；因此，某种神圣之物的观念一进入，与之联结的某种亵渎之物的观念也会进入；其后果是，这个人无法生活在任何社群，只能留在下地狱之人的社群中。凡存在于思维观念中并与之联结的东西都会在来世，甚至被灵人界的灵人极其准确地感知到，更不用说天使灵了。他们仅仅从一个想法就能准确知道一个人整个是什么样子。以这种方式与神圣之物联结的亵渎之物只能通过这种地狱的折磨被分离出去；这种折磨如此强烈，以至于人若是知道，必小心翼翼避开亵渎，如同避开地狱本身。
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