史威登堡神学著作

白马 #7

三、唯有那些被光照的

三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照,就无法理解神性事物,甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此,唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理,还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致,有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此,圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用,以证实任何观点或异端邪说,并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的,是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人,而不是那些出于对名利地位的爱,因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活,并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开,因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升,也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说,来自内在,也就是经由内在来自主的神圣会流入进来,尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照,并看见圣言中的真理,而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的,是那些因真理而热爱真理的人,以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说,圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命,因为没有任何良善来自人的自我(89418944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的,正是人的理解力(66089300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说,我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上,他的观念就是属世的,因为那时他在属世层面进行思考;然而,对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说,属灵的观念仍隐藏在他们里面,死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念,就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开,那里的天使会看到这些观念是什么样;然后人照着它们而与其他人结合,只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此,唯有理性的人才能理解圣言,因为相信某个事物,却对事物本身没有任何概念,也没有理性的洞察,只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中,这其实是不相信(2533节)。被光照的,正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

属天的奥秘 #1156

1156.“以利沙、

1156.“以利沙、他施、基提、多单”是指如此多的民族,这种敬拜就存在于这些民族当中,他们还表示如此多的教义,也就是源于雅完所采用的外在敬拜的仪式。这从以下先知书中的经文清楚看出来,论到以利沙,以西结书上说:
你的帆是用埃及绣花细麻布作的,可以作你的大旗;你的篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布作的。(以西结书27:7)
此处论述的主题是推罗,推罗表示那些拥有属天和属灵的仪式,也就是认知的人;“埃及绣花”表示记忆知识,因而表示代表属灵事物的仪式;“以利沙岛的蓝色、紫色布”表示与内在敬拜相对应的仪式,因而表示属天事物的代表。在这种情况下,以利沙用于正面意义。论到“他施”,以赛亚书上说:
我要差遣他们当中的逃脱者到列族去,就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,并辽远海岛。(以赛亚书66:19)
同一先知书:
他施的船只都要哀号,因为推罗已经荒废,甚至没有房屋可入。这是从基提地向他们披露的。(以赛亚书23:1, 14)
其它地方也提到了他施(以赛亚书60:9; 耶利米书10:9; 以西结书27:12; 诗篇48:7;);在这些地方,它表示仪式,也就是教义。论到基提,耶利米书上说:
你们且过到基提海岛去察看,到基达仔细查考,看曾有这样的事没有?(耶利米书2:10)
以赛亚书:
他又说,受欺压西顿的处女哪,你必不得再欢乐。起来,过到基提去,就是在那里也不得安歇。(以赛亚书23:12)
此处“基提”表示仪式。以西结书:
用巴珊的橡树作你的桨,用象牙,就是基提海岛台阶的女儿作甲板。(以西结书27:6)
这论及推罗。“基提海岛的甲板”表示敬拜的外在,因而表示仪式,它们属于属天事物的类别。摩西五经:
必有船从基提岸边而来,苦害亚述,苦害希伯。(民数记24:24)
此处“基提”也表示外在敬拜或仪式。由此清楚可知,就内义而言,所有这些名字都表示真实事物,这些真实事物按自己的规律顺序和联系出现。

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