三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

10455.“就对摩西说，在营里有战争的噪音”表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击。这从“噪音”、“战争”和“营”的含义清楚可知：“噪音”是指思维和情感，也就是噪音的内在成分，因而是指内层的品质，如前所述(10454节)；“战争”是指源于良善的真理与来自邪恶的虚假的争战，在反面意义上是指来自邪恶的虚假与源于良善的真理的争战，如下文所述；“营”是指教会和天堂，因为以色列人的营地代表它们(10038节)。从这些含义明显可知，“在营里有争战的噪音”表示通过来自地狱的虚假和邪恶向教会和天堂的真理和良善发起的攻击。之所以说它们来自地狱，是因为一切虚假和邪恶都来源于地狱，还因为此处当在营中敬拜金牛犊时，“营”表示地狱(10458节)。
　　“在营里有战争的噪音”之所以表示这些事，是因为现在内义上所论述的主题是以色列民族的内层。他们的内层反对教会和天堂的真理和良善，并且完全反对以至于弃绝它们。因为对自我和世界的爱占据这个民族的内层，这些爱在哪里掌权，教会的真理和良善就在哪里不断受到攻击，无论外在的敬拜行为显得多么神圣。在这些人的敬拜中的神圣是达到目的的手段，显赫和财富才是目的。因此，天堂和教会的东西是手段，世界和自我的东西是目的。一个人所关注的目的就是主人，而手段则是仆人。由此可推知，对这种人来说，天堂是仆人，世界是主人；结果世界占据最高位置，从而占据了头的位置；而天堂占据较低位置，从而占据了脚的位置。因此，天堂若不迎合这些爱，就会被扔在脚下，被践踏，被踩在地上。这种颠倒就存在于那些对自我和世界的爱在里面掌权的人身上，这也解释了为何当被天使观之时，这种人看上去是倒过来的，头朝下，脚朝上。
　　“战争”之所以表示真理与虚假的争战，在反面意义上表示虚假与真理争战，是因为“战争”在灵义上并非别的。圣言的历史叙事中的“战争”，以及先知书部分中的“战争”也表示这类争战，这从前面从圣言中引用的经文能清楚看出来(1664, 8273节)。人若不知道圣言中的“战争”表示灵义上的战争，就不可能知道包含在关于但以理书7, 8, 11章所提到的战争，以及启示录各处提到的战争，还有福音书(马太福音24:5-7;马可福音13:7, 8;以及其它地方)中预言教会末期的地方提到的战争的细节中的含义。也正因如此，一切战争武器，如剑、矛、盾、弓、箭等等，都表示属灵争战的工具；这些在各处的解释中都有所论述。