史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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494.“他就死了”表示这种感知不复存在了。这从“死”这个词的含义清楚可知，“死”表示不再是原来样子的事物。如启示录：
你要写信给撒狄教会的天使说，这些事是那有七灵和七星的说的，我知道你的行为；按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将近死去的；因我见你的行为，在神面前并不完全。(启示录3:1-2)
耶利米书：
我必将生你的母亲赶到别地，并不是你们出生的地方，你们必死在那里。(耶利米书22:26)
此处“母亲”表示教会。
如前所述(407, 468节)，教会的情况是这样：它会衰落、退化，丧失它最初的完美，这主要是由于遗传之恶的增加，因为每一代父母都把新的邪恶添加到他所遗传的邪恶上。父母实际犯下的一切邪恶都会取得一种性质，当这种邪恶频繁复发时，就变成他们本性的一部分，被添加到他们的遗传之恶上，并传给他们的子女，进而传给后代。遗传之恶以这种方式在后代当中大幅增加，变得越来越庞大。谁都能从以下事实看出这一点：孩子的邪恶倾向就像他们的父母和祖父母。有些人认为没有遗传之恶，只有他们断言自亚当起就植入我们的原罪，这种观点大错特错(参看313节)。事实上，每个人都通过自己实际所犯的罪制造遗传之恶，并将其添加到他从父母获得的诸恶中。邪恶以这种方式累积，并留在他的所有后代中。它也不会减轻，除非被主重生。这是每个教会，包括上古教会堕落的主要原因。
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