史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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3827.“因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天”表爱的状态，也就是说，一点也不乏味的状态。这从 “在他眼里”和“天”的含义清楚可知：“在他眼里”是指它如此显现；“天”是指状态(参看893, 2788, 3462, 3785节)。因此，“因为他深爱拉结，（这七年）如同几天”表爱的状态。当人进入爱的状态，或属天情感的状态时，他便进入天使的状态；也就是说，只要那情感没有改变的冲动，时间仿佛不存在。因为冲动是一种肉体情感；人越屈服于肉体情感，时间对他来说就越存在；而他越不屈服于它，时间就越不存在。这一点通过属于情感或爱的一切快乐和开心感觉可在某种程度上反映出来。人开心快乐的时候，往往意识不到时间，因为那时他活在内在人里面。他凭借真爱的情感而从肉体和世俗事物中退出，因为他的心智被提升向天堂，因而服务于时间的事物中退出。事实上，正是我们思虑那些不属于情感或爱、因而单调乏味的事物才产生了明显的时间感觉。由此可见，“因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天”是什么意思。
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