史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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3477.我说过，代表在天上不断出现；事实上，这些代表体现了智慧的最深奥秘。从圣言的字义显现给人的代表相对来说极其稀少，就像与大洋里的水相比之下的小池溏里的水那样稀少。在天上，代表的性质从我几次所讲述的亲眼看到的事物，同样从以下事物可以看出来：如我亲眼所看到的，圣言提到的宽路和窄路(马太福音7:12-14; 路加福音13:24)呈现在一些灵人面前；宽路通向地狱，窄路通向天堂。宽路上种满了树木和鲜花，以及其它诸如表面上看起来美丽宜人的那类事物；但那里却藏着看不见的大大小小的各种蛇。窄路似乎没怎么装点树木和花坛，反而显得阴暗凄凉。然而，这条路上却有打扮得最漂亮迷人的天使婴孩，他们就在极其可爱宜人的树木园和花园中；然而，这些灵人却看不见这些园子。那时，他们被问到他们想走哪条路。他们说，走宽路。突然他们的眼睛就被打开了，他们在宽路上看到大蛇，在窄路上看到天使。然后，他们又被问到他们想走哪条路。这一次他们不知所措，沉默不语了。只要他们的视觉被打开，他们就说他们想走窄路；但只要他们的视觉被关闭，他们就说他们想走宽路。
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