史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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296.小山羊、绵羊、山羊、獾和公羊，它们的皮表示属灵和属世的良善。这从论述雅各，以及约柜或法柜的圣言内义清楚可知。论到雅各，经上说他穿上以扫的衣服，手上和颈项的裸露处包上母山羊的山羊羔皮，以撒一闻到它们，就说，我儿的气味如同田地的气味(创世记27:15, 16, 27；16节)。这些皮表示属灵和属世的良善，蒙主的神性怜悯，等到了那一章，我们会看到这一点。论到约柜或法柜，经上说罩棚的盖是公羊皮和獾皮的(出埃及记26:14; 36:19)。当各支派起营时，亚伦和他儿子就用獾皮盖蒙在法柜上，同样蒙在陈设饼的桌子及其器皿，灯台及其器皿，金坛，以及圣所用的器具和属坛的器具上(民数记4:6-14)。蒙主的神性怜悯，等到了那一章(3540节)，我们会看到这些皮表示属灵和属世的良善，因为凡在法柜或约柜、帐幕或会幕中的一切，事实上亚伦穿圣衣时所穿的一切，都表示属天-属灵之物。因此，每一个微小的细节都具有自己的确切代表。
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