史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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2356.“罗得出来，到门口”表示他谨慎靠近或行动，这从“门”和“出来到门口”的内义清楚可知。在圣言中，“门”表示某种引入或通向真理、良善，或主的事物。因此，“门”也表示真理本身，良善本身，以及主本身，因为真理通向良善，而良善通向主。这类事物由会幕和圣殿的门和帷帐来代表(参看2145, 2152, 2576节)。
这就是“门”含义，这一点从主在约翰福音中的话明显看出来：
不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人；看门的就给他开门。我就是羊的门；凡从我进来的，必然得救。(约翰福音10:1-3, 7, 9)
此处“门”表示真理和良善，因而表示主，主是真理本身和良善本身。由此明显可知，从门被领进天堂是什么意思，因而开门的“钥匙”是什么意思。
然而，此处“门”表示适合围住那房子的人心态的某种良善，因为此处“门”(door，janua，即外门)有别于“门”(door，ostium，即内门)。“门”(door，janua，即外门)在房子外边，这从罗得出来，把他身后的门关上的事实明显看出来。从接下来的内容(2363节)清楚可知，这种类型的良善就是生活的赐福，他用该良善来说服那些沉浸于虚假和邪恶的人。因为像这样的人不允许自己被最纯正的良善本身说服，而是弃绝它。由此清楚可知，“出来到门口”在此表示他谨慎靠近或行动。
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