史威登堡神学著作
/ 17
二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
/ 17
/ 10837
2353.“今夜”表示末期，那时，这两者不再被人承认。这从“夜”的含义清楚可知，“夜”是指当不再看见光明事物时的黑暗时期。那两个天使不是夜里来的，而是晚上来的；但由于说话和呼叫的，是所多玛人，也就是那些沉浸于邪恶和虚假的人，所以经上说的是“夜”，而不是“晚上”。因为在圣言中，“夜”表示当不再有任何真理之光，只有虚假和邪恶时的时间和状态，因而表示当审判到来时的末期。
这层含义的“夜”出现在许多地方，如弥迦书：
论到使百姓走入歧途的先知，你们只有黑夜，没有异象，只有黑暗，没有占卜。日头必向先知沉落，白昼向他们变为黑暗。(弥迦书3:5-6)
此处“先知”表示那些教导虚假的人；“黑夜”、“黑暗”、“日头沉落”和“白昼变为黑暗”表示虚假和邪恶。
约翰福音：
人在白日走路，就不会跌倒；若在黑夜走路，就会跌倒，因为他里面没有光。(约翰福音11:9-10)
此处“黑夜”表示源于邪恶的虚假；“光”表示源于良善的真理；正如一切真理之光都来自良善，一切虚假之夜都来自邪恶。
又：
趁着白日，我必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。(约翰福音9:4)
“白日”表示当良善和真理存在时的时间和状态；但“黑夜”是指当邪恶和虚假存在时的时间和状态。
路加福音：
我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34)
此处“夜”表示末期，那时不再有任何信之真理。
当以色列人出埃及时，埃及代表教会里良善和真理的毁灭，以及只有邪恶和虚假在那里掌权的事实。这就是为何他们被吩咐“半夜”离开(出埃及记11:4)，又为何他们照做后，埃及一切头生的半夜都被杀了(出埃及记12:12, 29-30)。由于以色列人代表那些处于良善和真理的人，当虚假和邪恶围绕他们，如所多玛的罗得那样时，他们就受到保护，所以对他们来说，那“夜”被称为“耶和华的看守夜”(出埃及记12:42)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
