史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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10566.“求你想到这民族是你的人民”表他们是这个世界上唯一与掌管万有的神性同住的人。这从“耶和华的民族”的含义清楚可知。“耶和华的民族”是指神性本身所住的地方，在灵义上是指主的教会所住的地方，因为所有以信和爱承认主的人合起来就是耶和华的民族。但那时以色列人没有想到教会，只想着占领迦南地，以及超越他人的显赫。仅仅因为摩西被告知他们的神名叫他们以前闻所未闻的耶和华(出埃及记3:13, 14)，还因为他们见证了祂在埃及、红海和旷野所行的如此大的奇迹，所以他们才承认耶和华是他们的神。但即便如此，他们从心里不信祂，因为他们相信有许多神。这一点从金牛犊和此后的神明可以看出来：当摩西迟延（下山）时，他们将金牛犊奉为自己的神，事实上奉为耶和华（注：jehovah，此处耶和华的首字母是小写）；后来他们又常常转向别神，这从圣言的历史部分明显看出来。由此可见，他们敬拜耶和华，完全是因为神迹，而不是因为唯独祂是神；凡仅仅因为神迹而敬拜神的人都只敬拜神的名，而不敬拜神自己，并且每当不能实现自己的愿望时，就会背离这名。以色列民族敬拜耶和华，但只拜祂的名(参看3732e, 4299, 6877节)；他们心里是偶像崇拜者(4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7401, 8301, 8882节)；他们是最坏的民族(4314, 4316, 4317, 4444, 4503, 4750, 4751, 4815, 4820, 4832, 5057, 7248, 8819, 9320, 以及10396节)。由此可见“这个民族是你的人民”表示什么，即：他们是唯一与耶和华同住的人，他们将由此而比其它所有民族都要优越。但是，尽管就近似意义而言，这些话表示这些事；然而，就内义而言，这些话表示神性，因而教会将与他们同住。
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