史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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1030.“凡从方舟里出来的”表示教会成员，“甚至地上一切的野兽”表示教会之外的人。这从内义上的思路清楚可知。因为前面提到过从方舟里出来的一切，就是一切活着的灵魂，飞鸟，牲畜和地上的野兽；此处又说“凡从方舟里出来的，甚至地上一切的野兽”。因此，“地上的野兽”是第二次提及；如果这句话在此没有另一层含义，就不会有这种重复。此外，经上接下来说“我要与你们坚立我的约”，这也是前面说过的一句话。由此明显可知，“凡从方舟里出来的”表示已经重生的人，也就是教会成员；而“地上的野兽”表示全世界所有在教会之外的人。
在圣言中，“地上的野兽”当表示活物时，是指那些更劣等、具有或多或少野性的东西，其准确含义取决于它们所论及的主题。当论及人里面的东西时，“地上的野兽”表示属于外在人和肉体的低级事物，如本节刚才提到的那些，因而表示更劣等的那类事物。当论及被称为一个复合人的一整个社群时，“地上的野兽”表示那些不属教会的人，因为他们更劣等。意义可能还会有不同，这取决于它所论及的主题。如何西阿书：
当那日，我必为他们与田野的野兽和空中的飞鸟，并土地上的爬行物立约。(何西阿书2:18)
以赛亚书：
田间的野兽必尊重我，因我使旷野有水。(以赛亚书43:20)
以西结书：
空中所有的飞鸟都在它的枝子上搭窝，田野所有的野兽都在它的枝条下生产，所有大民族都在它的荫下居住。(以西结书31:6)
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