史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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10241.“他们的手和脚”表人的内层和外层。这从“手”和“脚”的含义清楚可知：“手”是指人的内层，如下文所述；“脚”是指人的外层，因而是他的属世事物，因为这些就是外层。“脚”表示属世事物，因而表示人的外层(参看2162, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 9406节)。但“手”之所以表示内层，是因为身体的较高部位延伸到手，并在那里终止，因此“手”表示凡属于人的东西，以及他所拥有的能力(参看10019节提到的地方)。但当提到“手”和“脚”这二者时，所表示的是凡存在于内在人中，以及外在人中的事物，或属灵事物和属世事物。这解释了为何“举手”表示属灵层中的能力；而“抬脚”表示属世层中的能力(参看5327, 5328节)。此外，人的四肢表示他里面的一切(10044节)，四肢是指双手和双脚。由此可见为何亚伦和他的儿子在进会幕，或走近祭坛供职的时候，要洗手洗脚。
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