史威登堡神学著作

白马 #6

二、圣言及其灵义或内

二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)

WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主,天堂和地狱,人死后的生命,以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实:许多人,包括他们当中有学问的人都不相信这些事,尽管他们就出生于圣言所在之地,并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此,有必要从天堂赐下启示,因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示,神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(26862897节):关于这些教会,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”,预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言,这部圣言类似我们的圣言,但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而,该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示,这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。

无论整体还是每个部分,圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知,圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是,它的一点一画都是被启示的(1886节)。

教会尤其存在于圣言所在之地,在那里,主通过圣言被认识,神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说,那些出生于圣言所在之地,由此认识主的人,就属于教会;相反,属于教会的,是那些通过来自圣言的真理被主重生的人,因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。

属天的奥秘 #10239

10239.“亚伦和

10239.“亚伦和他的儿子要在这盆里洗”表人被主洁净和重生的一个代表。这从“洗”的含义,以及“亚伦”和“他的儿子”的代表清楚可知:“洗”是指洁净(参看10237节);“亚伦”是指神性属天良善方面的主(9806, 10068节);“他的儿子”是指神性属灵良善方面的主(9807, 10068节)。从这些含义明显可知,亚伦和他的儿子要“在这盆里洗”表示人被主洁净的一个代表。它之所以也是重生的一个代表,是因为重生也由洗来代表,不过是由洗全身来代表,这种洗被称为“施洗”。施洗或洗礼表示重生(参看4255, 9088节)。
  不过,重生不同于洁净之处在于,重生在先,洁净随后。除了那些正经历重生的人外,并且在他们重生之后,没有人能从邪恶和虚假中洁净。诚然,一个没有重生的人在他允许的范围内被引离邪恶,但他不会从它们当中洁净;他始终是不洁的。而已经重生的人则不然;他一天比一天洁净。这就是主对彼得所说这些话的意思:
  洗过澡的人,只要把脚一洗,整个人就干净了。(约翰福音13:10)
  “洗过澡的人”表示一个已经重生的人。
  “施洗”这个词是指对事物的彻底清洗,这一点清楚可见于马可福音(7:4);也是指洗全身(马太福音3:13-16; 马可福音1:9; 以及列王纪下 5:10, 14)。洗濯,也就是施洗所在的约旦河(马太福音3:6-13; 马太福音1:5; 列王纪下5:10, 14)表示属世层(1585, 4245节)。洗礼还表示试探(马太福音20:21-23),因为一切重生都是通过试探实现的(5036, 5773, 8351, 8958, 8959ff节)。
  在此还必须简要说明为何主在世时,自己也愿意受洗,而洗礼表示人被祂重生。原因在于,主自己的洗礼表示祂的人身或人性的荣耀。在圣言中,凡表示人之重生的事物也表示主里面人身的荣耀;因为人的重生就是主之荣耀的一个形像(3138, 3212, 3296, 3490, 4401, 5688节)。这就是为何主在让约翰给祂施洗时说:
  我们理当这样尽神诸般的义。(马太福音3:15)
  “尽神诸般的义”表示凭祂自己的能力征服地狱,使它们和天使恢复秩序,同时荣耀祂的人身。这一切皆通过主允许自己所经历的试探,因而通过祂与地狱不断的争战,甚至直到最后上十字架而实现。这些事构成主所尽的“义”(参看9486, 9715, 9809, 10019, 10152节)。“律法和先知书上所记的关于主的一切事都要应验”(路加福音18:31; 22:37; 24:44),以及主声称祂来是要成全律法的一切(马太福音5:17, 18)也表示这些事。
  不了解圣言奥秘的人以为主通过成全律法的一切变成公义,并且通过这种成全而将人类从律法的枷锁,因而从诅咒中释放出来。但这不是这些话的意思;相反,祂是通过征服地狱,恢复天堂的秩序,并荣耀祂的人身而变成公义的。因为祂通过这种荣耀使自己充满能力,以便祂能凭祂的神性人身永远征服地狱,将天堂保持在秩序中,从而使人重生,也就是把他从地狱释放出来,并拯救他。
  

目录章节

目录章节

目录章节