史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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9832.“要用金线去作”表普遍掌权的良善。这从“金”的含义清楚可知，“金”是指爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490, 9510节)。以弗得上处处织有金线就表示这良善普遍掌权，这从出埃及记后面的经文明显可知：
把金子锤成薄片，剪出线来，织进蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻之中。(出埃及记39:3)
普遍掌权是指占统治地位，因而存在于每个个体部分之中(5949, 6159, 7648, 8067, 8853-8858, 8865节)。之所以处处织进金线，是因为亚伦的衣服代表属灵天堂(9814节)，在该天堂掌权的，是良善，如它也在其它天堂掌权一样。在至内层天堂掌权的，是对主之爱的良善；在中间天堂掌权的，是对邻之仁的良善；在最低层天堂掌权的，是信之良善。然而，属于信的真理引向良善，然后从良善产生。由此明显可知，一个人在处于良善之前，是不在天堂的。他若仅仅知道被称为信之真理的真理，就只是站在门前；若因知道这些真理而关注良善，就进入门厅。但是，若知道这些真理却不关注良善，他就不能看见天堂，甚至从远处也看不见。之所以说一个人在处于良善之前不在天堂，是因为一个人若要死后进入天堂，必须在世时就拥有天堂在自己里面。事实上，天堂存在于人里面，因着怜悯被赐给那些活在世上时允许自己通过信之真理被引向对邻之仁和对主之爱，也就是引向良善的人。人在处于被主通过良善引导的状态之前，不在天堂(参看8516, 8539, 8722, 8772, 9139节)。“良善”是指生活的良善，生活的良善是指出于意愿良善则行良善，意愿良善源于爱；因为人意愿他所爱的东西。
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