史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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809.“土地面上的”表示上古教会的后代。这从“土地”的含义清楚可知，如前所述(386, 566-567节)，“土地”是指教会，因而是指属于教会的东西。此处由于经上说“土地面上的所有物质”都被“除灭了”，所以意思是说，属于上古教会、具有这种性质的人都被毁灭了。本节说的是“土地”，而21节说的是“地”，因为论及教会的，从来不是理解力的事物，而是意愿的事物。构成教会或教会成员的，决不是宗教知识和随之而来的理性信念，或说决不是赤裸裸的信之知识和支持信的推理，而是属于意愿的仁。一切本质要素都来自意愿；因此，教义不构成教会，除非它关注仁爱，无论总体还是细节；在这种情况下，仁爱就成了目的。所关注的目的决定了教义的真正性质，或说从目的明显可知它是哪种教义，无论它是否属于教会。主的教会和主的天国一样，唯独由爱和仁构成。
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