史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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6338.“你们要聚集”表它们要将自己排列得井然有序。这从“聚集”的含义清楚可知，“聚集”是指排列得井然有序。“聚集”在灵义上没有其它含义，因为真理和良善若不被排列得井然有序，就无法聚集。事实上，从主发出的普遍流注使这一切发生，因为它涵盖了所有具体事物，包括最细微的事物。所有这些合起来构成那将天上的一切事物排列得井然有序的普遍流注。当普遍流注如此行时，表面上看，好像是良善和真理将自己排列得井然有序，仿佛它们自动进入这种秩序。这就是整个天堂的情形；天堂就处于秩序的状态，并不断被主所发出的普遍流注保持在这种状态中。总体上的天堂社群也是这种情形；具体的天堂社群同样是这种情形。因为一旦天使或灵人聚集起来，他们立刻被排列，好像自动进入一种秩序的状态，就这样构成一个天堂社群，也就是一个天堂的形像。若非从主发出的普遍流注涵盖所有人最细微的事物，并且所有这些事物处于一个最完美的秩序，这种事永远不会发生。如果只有某种与具体事物无关的普遍流注来自神，如大多数人所以为的那样，世人、灵人或天使自己掌控这些具体事物，那么一切事物都会处于混乱的状态，而非秩序的状态；也不会有任何天堂或地狱，甚至任何自然界。
这一点可通过人身上所存在的许多事来说明。例如，若非人的思维既普遍，同时又具体地通过他的爱之情感而被排列得井然有序，那么这些思维永远不可能以一种理性和分析的方式流入。他的行为同样如此。又如，若非灵魂既普遍又具体地流入身体内脏，身体就不会有秩序或规律可言；但当灵魂既具体，因而又普遍地流入时，一切事物似乎自动被排列地井然有序。说这些事，是为了叫人们知道当如何理解真理和良善将自己排列得井然有序这句话的意思。
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