史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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5622.“开心果，杏仁”表示与这些真理相一致的生活良善。这从“开心果”和“杏仁”的含义清楚可知：“开心果”是指与“乳香”所表示的外层属世层的良善之真理相一致的生活良善，如下文所述；“杏仁”是指与“香蜡和没药”所表示的内层属世层的良善之真理相一致的生活良善。这些“坚果”之所以具有这种含义，是因为它们是果实；在圣言中，“果实”表示行为；有用的树所结的果实表示好行为或良善行为，或也可说，生活的良善，因为就所发挥的功用而言，生活的良善就是好行为或良善行为。“开心果”之所以表示与外层属世层的良善之真理相一致的生活良善，是因为它们是次等树种所结的果实；系外层的事物由次等事物来表示，因为外层事物本质上比内层事物更笼统；事实上，它们是由大量内层事物所构成的总体表象。
“杏仁”之所以表示与内层属世层的良善之真理相一致的生活良善，是因为杏树是优良、高等树种。这种树本身在灵义上表示对源于良善的内层真理的感知，杏花表示源于良善的内层真理，而杏表示由这真理所产生的生活良善。耶利米书就在灵义上论及“杏树”：
耶和华的话又临到我说，耶利米，你看见什么？我说，我看见一根杏树杖。耶和华对我说，你看得不错；因为我留意我的话来作成它。(耶利米书1:11-12)
一根“杖”表示能力；“杏树”表示对内层真理的感知；这根枝子在此因论及耶和华，故表示对那真理的看顾；“话”表示真理。
“利未支族亚伦发芽的杖”也表示仁之良善或生活的良善，对此，我们在摩西五经中读到：
到了第二天，摩西进会幕去。看哪，利未支派亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(民数记17:8)
这是该支派被拣选作祭司的标志；因为“利未支派”表示仁爱(参看3875, 3877, 4497, 4502, 4503节)，仁爱是属灵教会的本质特征。
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