史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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4373.“雅各再三地求他，他才收下了”表源于真理之良善的这情感通过神性良善所激发的情感被注入。这从4364节以来所给出的解释清楚可知。雅各求他进一步证明了由神性良善在良善里面所激发的对真理的情感本身(参看4366节)。在详细论述这几节所论述的对真理的情感之前，要知道，尽管这情感看似源于真理，因而存在于真理里面，然而它并非源于真理，而是源于良善；因为真理若不凭着出自良善的东西，毫无生命可言。它似乎源于真理的表象好比肉体里面生命。事实上，这生命并不属于肉体，而是属于灵魂，然而也不属于灵魂，而是经由灵魂从生命的最初源头，也就是从主流出，无论它看似如何属于肉体。它还好比镜中的像，这镜像看似在镜子里，实际上是从外面进入的形状的反射。
对那些将心思局限于历史细节的人来说，的确很难看出这些话和之前那些话的内义具有这样的性质；因为他们会思想以扫和雅各，思想提前送出的礼物；殊不知，以扫代表属世层里面的神性良善，雅各代表要在那里与神性良善结合的真理。他们也没有意识到，以扫和雅各的友好对话在此表示由良善激发进入真理的情感。然而，当世人读到这些历史细节时，天使绝不会理解为历史；因为天使只有属灵的概念，并没有其它概念。对他们来说，历史意义会转化为这种属灵概念。天使的思维就是以这种方式对应于世人的思维。正是这种永恒的对应关系使得圣言成为神圣和神性；因为字义在上升到天堂的过程中会变得属灵，甚至一路上升到主那里，在此变成神性。这就是灵感。
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