史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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2190.“他说，看哪，在帐棚里”表示它在神圣或神圣之物中。这从“帐棚”的含义清楚可知，“帐棚”是指神圣或神圣之物，如前所述(414, 1102, 1566, 2145节)。之所以说理性真理在神圣或神圣之物中，是因为它在良善中。一切良善都被称为神圣，因为良善是唯独来自主的爱和仁的属性。但良善如何，神圣就如何。良善通过信之真理形成，也就是出生并发展。因此，良善的性质取决于被植入仁爱的信之真理的质和量，如刚才所述(2189节)。由此清楚可知，良善或神圣因人而异。它们虽在外在形式上看似一样，但在内在形式上却不一样。这既适用于教会之外的人，也适用于教会之内的人。人里面的仁之良善拥有比他所能相信的还要多的事物在里面。他的信的一切事物或各个方面都包含在它里面，因而包含在他敬拜的神圣里面。天使如同在晴天白日中那样清楚看见他敬拜的神圣的性质，即便那人只知道这一事实：他处于某种神圣状态。他对信之良善和真理的无数思维，以及由这些思维产生的无数情感就存在于其状态的神圣里面。至于敬拜的神圣一般是何性质，蒙主的神性怜悯，我将在别处说明(5459节)。
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