史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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1667.“他们已经事奉基大老玛十二年”表示邪恶和虚假在童年时期并未显现，而是屈从于表面的良善和真理。这从“基大老玛”的代表和含义，那些事奉他之人的含义(如14:1-2所解释的)，以及“十二”的含义清楚可知。基大老玛与前面(14:1-2)提到的那些人表示主里面的表面良善和真理，因而就这些事物而言，表示祂的外在人。此处“基大老玛”表示前面(14:1)作为一组提到的所有王，这一点从下文，以及他是以拦王的事实明显看出来；前面已经论述了以拦的含义(1228节)，它是指源于仁之信，在此是指真理和良善。因为信与属于信的事物只是真理，而仁与属于仁的事物只是良善。
然而，此处它们是属于童年初期的良善，或婴孩的良善；尽管它们看上去是良善，但事实上，只要遗传之恶玷污它们，它们就不是良善，因为源于爱自己、爱世界的东西已经嵌入并粘附于它们。那时，凡属于爱自己、爱世界的东西看上去都是良善，但它并不是。尽管如此，只要它住在一个尚不知道何为真正良善的婴儿或儿童里面，它就必须被称为良善。他们的无知使它值得原谅，他们的纯真则使它看上去就是良善。然而，当一个人接受教导，知道何为良善和邪恶时，情况就不同了。诸如在一个孩子接受教导前在他里面的这种良善和真理，由“基大老玛”来表示。
他们“事奉十二年”表示这种良善和真理存留的整个时期，因为就内义而言，“十二”表示构成仁之信，也就是源于仁之信的一切事物，和“以拦”一样(创世记10:22；1228节)。只要这种良善和真理在人里面，无论在童年时期，还是在其它任何年龄阶段，邪恶和虚假就什么也做不成；也就是说，恶灵不敢做任何事，或发起任何恶事，这从婴儿、好心的孩子和心思简单的人身上可以看出来。对他们来说，即便恶灵，或最坏的恶魔团伙在场，他们也根本做不了什么，只能屈服；这就是此处“他们事奉基大老玛十二年”的含义。
那段时期他们之所以保持屈从和顺服，是因为这个人尚未给自己获得一个恶欲和虚假的气场。事实上，恶灵和魔鬼不允许去运作，除非进入一个人通过自己的行为所获得的事物，但不允许进入他经遗传得来的事物。因此，在人给自己获得这类气场之前，恶灵是屈服的；可一旦他获得它们，那些与他同在的恶灵就会一拥而入，并试图掌权，因为那时，他们就在他自己的气场里面，在那里找到某种快乐或他们的真正生命。“尸首在哪里，鹰也必聚在那里”(马太福音24:28)。
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