史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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8760.“摩西上到神那里”表在天堂之下、与天堂里的神性真理结合的从神来的真理。这从“摩西”和“上”的含义清楚可知：“摩西”是指从神来的真理(参看6771, 6827, 7014节)，在此是指在天堂之下的从神来的真理，因为现在他作为以色列人的首领而代表以色列人，因而代表那些因尚未处于从真理所形成的良善而尚未在天堂的人(参看8753, 8754节)；“上”是指结合，因上到神性那里的人便与祂结合，如“上天堂”这句话表示人与主结合，“从天堂下来”这句话表示祂与人结合。与其它真理有结合的天堂里的神性真理就是“神”所表示的，因为在圣言中，主凭神性真理而被称为“神”，凭神性良善而被称为“耶和华”(2586, 2769, 2807, 2822, 3921e, 4402, 7010, 7268, 7873, 8301节)。由于此处论述的主题是神性真理与神性良善的结合，故本节在“摩西上到神那里，耶和华从山上呼唤他”这些话中，首先提到“神”，然后提到“耶和华”。
之所以说天堂里的神性真理，后来又说天堂里的神性良善，是因为神性本身远在众天堂之上；不仅神性良善本身远在它们之上，而且从神性良善发出的神性真理本身也远在它们之上。它们之所以远在天堂之上，是因为神性本身是无限的，无限无法与有限事物结合，因而无法与天堂里的天使结合，除非祂披上某种有限的衣服，以这种方式使自己变得适合接受。诸如存在于自己里面的神性良善本身也是一团无限炽热的火焰，也就是爱的无限火焰，这团火焰是天上的天使无法承受的，因为他会被它吞噬，如同被未经中间缓和的太阳火焰触及的世人。此外，神的爱之火焰发出的光，也就是神性真理，若真的没有减弱自己炽热的光辉就流入，就会照瞎天堂里所有的人。由此可见此处所论述的众天堂之上的神性良善和神性真理，与众天堂之内的神性良善和神性真理有何区别。
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