史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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5253.“没有人能解”表对它里面所包含之物的无知。这从“解”的含义清楚可知，“解”是指某种事物里面所包含的东西(5093, 5105, 5107, 5141节)，因此“没有人能解”是指对它里面包含之物的无知。就内义而言，“没有人”并非表示没有人或无人，而是表示纯粹的缺乏或不存在，在此简单地表示不，因而表示某种不为人知的东西，或对它的无知。原因在于，人在内义中并不关注任何具体的人，甚至不关注与任何人有关的任何事物(5225节)；“没有人”或“无人”这个词只是暗示了一个人的某个总体方面。当圣言的字义变成内义时，从字义消失的元素一般有三种，即时间元素，空间元素和人的元素。原因是，灵界既没有时间，也没有空间，这两种元素属于自然界；因此，当论到那些死亡的人时，就说他们从时间消失，把属于时间的一切都抛在了身后。在灵界，他们之所以不关注与某个人有关的任何事物，是因为在交谈时，专注于某个具体人会缩小并限制观念，而不是拓宽观念，除去对它的限制。交谈时，观念的拓宽和限制的缺乏使得天使的语言具有普遍性，构成并能表达无数难以形容的奇妙观念。因此，天使的语言就具有这种性质；尤其属天天使的语言，相对于其他人所用的语言，他们的语言没有任何局限性。正因如此，他们的全部言语能流入无限之物和永恒之物，因而流入主的神性。
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