史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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379.这些话表示这类事物，这一点从前文(373-377节)和以下事实清楚可知：“受咒诅”就是疏远良善，如前所示(245节)。因为正是罪孽和可憎的事，或仇恨使人疏远，只往下看，也就是只看肉体和世俗事物，因而只看属地狱的事物。当仁被逐出并灭绝时，这种事就会发生，因为在这种情况下，联结主与人的纽带被切断。唯独仁，或爱和怜悯将两者联结起来。无仁之信永远不会进行联结，因为这不是信，而是纯粹的知识；就连地狱团伙也能掌握纯粹的知识，他们能利用这些知识来狡猾地欺骗善人，并伪装成光明天使。极其恶毒的传道人有时也习惯这样做；他们热情讲道，这种热情看似虔诚的表现，但其实只是挂在嘴上而已。谁会如此缺乏判断力，以至于相信唯独记忆中的信，或由此产生的想法能成就什么事？凭亲身经验，谁都知道，如果一个人的话或同意不是出自他的意愿或意图，无论它们是何性质，都没有人会在乎它们。正是意愿或意图使它们成为可悦纳的，并将人与人联结起来。真正为人的，是意愿，而不是他所不愿的想法或言语。人从意愿获得具体的性质和性情，因为打动他的是意愿。如果人的思维是良善，那么信的本质要素，也就是仁爱，就包含在他的思维中，因为行善的意愿就在它里面。但是，如果他声称他的思维是良善，却生活邪恶，那么他的意愿只能是邪恶的意愿，因此信并不存在。
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