史威登堡神学著作
/ 17
WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
/ 17
/ 10837
2021.“作永远的约”表示与这些人的结合。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前所述(665, 666, 1023, 1038节)。这种结合是与那些被称为“种”的人的，这一点从提到“种”之后，“约”紧随其后到来的事实，以及本节经文第二次提到“约”清楚可知。第一次提到的“约”论及耶和华与人身或人性本质的合一，第二次提到的“约”论及与那些系“种”之人的结合。为了对主的神性本质与人身或人性本质的合一，以及主通过仁之信与人类的结合形成一个更清晰的概念，让我在此处和下文将前者称为合一(union)，将后者称为结合(conjunction)。主的神性本质与人身或人性本质之间存在一个合一；而主与人类之间通过仁之信存在一个结合。
这一点从以下事实明显可知：耶和华或主是生命，祂的人身或人性本质也要成为生命，如前所示(2004节)；生命与生命之间存在合一，或说生命与生命合一。而人不是生命，只是生命的接受者，也如前所示(1999, 2004节)；当生命本身流入生命的接受者时，结合就产生了，因为生命会适应接受者，如同主动力适应被动力，或如同本身活着的事物适应本身是死的，但从本身活着的事物活过来的事物。主因与工具因(正如它们被称谓的)的确看似结合在一起，仿佛它们是一体。然而，它们不是一体，因为它们各自独立存在，也就是说，主因单独为一体，工具因也单独为一体。人不是靠自己活着，而是主以其怜悯将他联结于祂自己，由此使他活到永远。由于主与人如此不同，所以两者的关系被称为结合。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
