WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

9276.“他们所剩下的，田间的野兽可以吃”表通过他们与那些处于外在真理的快乐之人结合。这从“他们所剩下的”、“吃”和“田间的野兽”的含义清楚可知：“他们所剩下的”，即百姓中的穷人所剩下的，是指他们留在后头的东西，因而是指在他们后面的东西，但在此是指通过他们所接受的东西，因为所论述的主题是教会与那些拥有少量真理之人的结合，在此是指它与那些处于外在真理的快乐之人的结合，教会与后者的结合是通过前者实现的，这一点可见于下文；“吃”是指交流和结合，如刚才所述(9275节)；“田间的野兽”是指那些处于外在真理的快乐之人。因为在圣言中，“牲畜”表示对真理和良善的情感，属羊群的牲畜表示对内在真理和良善的情感，属牛群的牲畜表示对外在真理和良善的情感；而“野兽”是指诸如属于最外在真理的那类情感；相对于内在情感，这些情感就是“野兽”，因为它们是属于感官层面的情感，被称为低级的愉悦和快乐。它们之所以是属于真理，不怎么属于良善的快乐，是因为通过肉体与世界直接相通的感官几乎不会从属灵良善中获得任何东西；事实上，住在感官层的，主要是肉体和世俗的爱。在圣言中，“牲畜”（beasts，或译走兽、野兽、动物）表示对真理和良善的情感（参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 9090节）；属羊群的牲畜表示对内在真理和良善的情感，属牛群的牲畜表示对外在真理和良善的情感（5913, 8937, 9135节）；感官与世界相通，是最外在的，或说是心智最外在的能力(4009, 5077, 5089, 5094, 5125, 5128, 5767, 6183, 6201, 6310, 6311, 6313, 6315, 6318, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844, 6845, 6948, 6949, 7442, 7693, 9212, 9216节)。从这些地方的说明可以看出人心智的感官层相对于内层事物，是何性质，即：它就像野兽。
　　本节在内义上所论述的主题是那些处于仁之良善的人，以及那些拥有少量真理，却仍渴望接受教导的人，然后就是那些处于外在真理的快乐之人。这三类人构成教会。那些处于仁之良善的人构成教会的内在；那些拥有少量真理，却仍渴望接受教导，因而从良善获得对真理的情感之人构成教会的外在；但那些处于外在真理的快乐之人是最外在的，可以说形成周边，围住教会。
　　天堂与人类的结合，也就是主通过天堂与人类的结合，通过那些处于仁之良善的人，因而通过仁之良善实现；因为主存在于这良善里面。事实上，主就是这良善本身，因为它是从主发出来的。主通过这良善与那些拥有对真理的情感之人结合；因为对真理的情感源于良善，而良善从主发出，如前所述。反过来主又通过这些人与那些处于外在真理的快乐之人同在，因为他们的快乐大部分源于爱自己爱世界，极少源于属灵良善。这就是天堂与人接触的方式；也就是说，这就是主通过天堂与人接触的方式；因此，这就是主与人结合的方式。
　　这就是主与人类接触并结合的方式，这一点从以下事实可以看出来：流注发生在每个教会成员身上的方式都是这样。“教会成员”用来表示处于从主所获得的仁之良善和由此而来的信之真理的人；事实上，信所来自的仁是与人同在的教会本身，因为仁与信都来自主。主流入这良善，也就是人的内在层面；并通过该良善流入对真理的情感，也就是他的外在层面；再通过这情感流入外在真理的快乐，也就是他最外在的层面。
　　适用于具体的教会成员的，也适用于总体的教会，也就是构成主之教会的所有人。这是因为，在主眼里，整个教会就像一个人；事实上，与教会行如一体的主的天堂在祂眼里也像一个人，这从解释创世记的许多章节末尾关于作为大人的天堂的说明清楚看出来。教会是这样，教会的个体成员也是这样；因为教会的个体成员就是一个微型天堂、教会和主的国度。
　　教会在这方面也的确类似一个人，即：一个人有两个生命源泉，即心和肺。众所周知，当人的生命开始发展时，发展的第一个部位是心脏，第二部位是肺，身体的其它一切部位都从如同生命源泉的这两个部位获得生命。大人（即天堂和教会）的心脏是由那些处于对主之爱和对邻之爱的人构成的，因而从人抽象出来说，是由对主之爱和对邻之爱构成的。而大人（即天堂和教会）的肺脏，是由那些处于来自主的对邻之仁，并由此处于信的人构成的，因而从人抽象出来说，是由来自主的仁和信构成的。不过，大人里面的其余器官和肢体是由那些处于外在良善和外在真理的人构成的，因而从人抽象出来说，是由外在良善和外在真理构成的，内在真理和良善可通过这些外在真理和良善被引入。正如心首先流入肺，然后通过肺流入身体的器官和肢体一样，主同样如此通过爱之良善流入内在真理，通过这些真理流入外在真理和良善。
　　由此可见，教会在地上的存在是绝对必要的；没有教会，人类必灭亡；因为它就像一个将死之人，这时肺和心都停止运作。因此，主规定，地上始终要有一个教会；主通过从祂那里所获得的神性真理在这个教会为人所知；在我们地球，这神性真理就是圣言。如今，几乎没有人相信这是真的，因为几乎没有人相信，人生命的一切完全经由天堂从主而来。事实上，人们以为生命天生就在一个人里面，并且可以继续在他里面，无需与天堂相联，也就是说，通过天堂与主相联。但这种观点完全是错的。
　　由此明显可知当如何理解“第七年要叫地歇息，不耕不种，使你百姓中的穷人有吃的。他们所剩下的，田间的野兽可以吃”所表示的，通过仁之良善与那些拥有少量真理，却仍渴望接受教导的人结合，并通过这些人与那些处于外在真理的快乐之人结合。不过，关于上面所提到这些事，可参看前面的说明，即：在主眼里，天堂就像一个完整的人，因此被称为大人(1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节)。
　　这同样适用于主的教会，因为主在地上的国就是教会，教会与主在天上的国行如一体（参看4060, 7396, 9216节）；教会的具体成员拥有天堂和教会在里面（1900, 1902, 3624-3631, 3634, 3884, 4292, 4523, 4524, 4625, 6013, 6057节）；那些处于对主之爱和对邻之爱的人构成大人的心脏区域；那些处于来自主的仁，并由此处于信的人构成肺脏区域（3635, 3883-3896节）；人生命的一切都是从主经由天堂流入的(2536, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3484, 3742, 3743, 4151, 5846, 5850, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985-6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 9109, 9110, 9216节)；天堂与人类相联（9216节）；地上没有一个教会，人类必灭亡(468, 637, 2853, 4545节)。