WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

出埃及记12:1-51
　　1.耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：
　　2.这月要做你们的月首；这是你们一年的第一个月。
　　3.你们吩咐以色列全会众说，本月初十，各人要按着父家取羔羊，一家一只羔羊。
　　4.若是一家的人太少，吃不了一只羔羊，就叫他和他家隔壁的邻舍按着灵魂的数目共取一只；你们要按各人所吃的饭量来计算羔羊。
　　5.要无残疾的羔羊、一只公的，就是一岁的儿子要给你们，你们要从羔羊或母山羊里取。
　　6.你们要留到本月十四日，在两个傍晚之间，以色列聚集的全会众要把羔羊宰了。
　　7.他们要取点血，涂在吃羔羊的房屋上，两个门框上和门楣上。
　　8.当夜要吃那肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
　　9.不可吃生的，断不可用水煮，要带着腿和中部上的头，必须用火烤。
　　10.不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。
　　11.你们这样吃羔羊：当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
　　12.那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，从人到牲畜，都击杀了；又要审判埃及一切的神明：我是耶和华。
　　13.这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上作灭命的。
　　14.这一日要给你们做记念；你们要守这日为耶和华的节，要世世代代守为一个节日，作为永远的定例。
　　15.你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之物的，灵魂必从以色列中剪除。
　　16.头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，无论何工都不可作，除了每个灵魂所必须吃的以外，这是你们惟一要做的。
　　17.你们要守无酵饼的节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要世世代代守这日，作为永远的定例。
　　18.从正月十四日，你们晚上要吃无酵饼，直到本月二十一日晚上。
　　19.在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，灵魂必从以色列的会众中剪除。
　　20.有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。
　　21.于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家口取出，从羊群中取一只，宰了庆祝这逾越节。
　　22.拿一把牛膝草，蘸盆里的血，把盆里的血涂在门楣上和两边的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
　　23.耶和华要巡行，使灾殃临到埃及；祂必看见血在门楣上和两边的门框上，耶和华必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，施加灾殃。
　　24.这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例。
　　25.将来你们到了耶和华按着应许所赐给你们的那地，就要守这礼。
　　26.将来你们的儿子问你们说，你们这礼是什么意思？
　　27.你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。祂使灾殃临到埃及，救我们各家的时候，就越过以色列人在埃及的房屋。于是，百姓俯伏下拜。
　　28.以色列人就去照耶和华吩咐摩西、亚伦的行，他们就这样行了。
　　29.到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老的长子，直到被关在坑牢里的囚犯的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。
　　30.那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了。在埃及有大哀号，无一家没有一个死人的。
　　31.夜里，法老召了摩西、亚伦来，说，起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！
　　32.也依你们所说的，连羊群、牛群带着走吧！并要为我祝福。
　　33.埃及催促百姓，打发他们快快离开那地，因为他们说，我们都要死了。
　　34.百姓就拿着没有发过酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。
　　35.以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器金器和衣裳。
　　36.耶和华叫百姓在埃及人眼中蒙恩，以致埃及人借给他们。他们就掠夺了埃及人。
　　37.以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了小孩子，步行的男人约有六十万。
　　38.又有一大群闲杂人，并有羊群、牛群，就是他们所得大量财物，和他们一同上去。
　　39.他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕，这生面是没有发过酵的，因为他们被赶出埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么行粮。
　　40.以色列人住在埃及共有四百三十年。
　　41.正当四百三十年终了这一天，耶和华的所有军队都从埃及地出来了。
　　42.这是耶和华的看守夜，因耶和华领他们出了埃及地：这是以色列众人世世代代要向耶和华守的看守夜。
　　43.耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的例是这样：外邦人都不可吃它。
　　44.但各人用银子买的奴仆，你给他行了割礼，他才可以吃。
　　45.外人和雇工都不可吃。
　　46.应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羔羊的骨头一根也不可折断。
　　47.以色列全会众都要守这礼。
　　48.若有寄居者寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的人，都不可吃它。
　　49.本地人和寄居在你们中间的寄居者同归一个律法。
　　50.以色列众人照耶和华吩咐摩西、亚伦的行，他们就这样行了。
　　51.正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
概览
　　7822.本章在内义上所论述的主题是那些属于属灵教会之人的解救和那些处于与仁分离之信之人的诅咒。后者的诅咒和前者的解救由逾越节来代表，那些被解救之人所享有的仁与信的状态由逾越节的日子所遵守的事来代表。