史威登堡神学著作

白马 #2

WH2.在圣言的预言

WH2.在圣言的预言部分,经上多次提到马,但迄今为止,没有人知道“马”表示理解力,“骑马的”表示一个去理解的人;这或许是因为“马”在灵义上,因而在圣言中表示这种事物,显得既奇怪又不同寻常。然而,事实就是如此,这一点可从圣言中的许多经文明显看出来,我在此只引用少许。以色列的预言论到但说:

但必作道上的蛇,路中的箭蛇,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么,除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么;然而,谁都知道其中隐含着某种属灵事物;至于每一个事物表示什么,可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节),那里解释了这个预言。哈巴谷书:

神啊,你乘在马上,你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然,在这段经文中,“马”表示某种属灵事物,因为这些话是指着神说的。否则,神“乘在马上”,并“乘马践踏海”会是什么意思呢?撒迦利亚书:

当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书:

耶和华说,到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的颠狂;我必张开眼睛看顾犹大家,使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉,当不再明白任何真理时,这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述;否则,“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢?这与教会能有什么关系呢?约伯记:

神使她忘记智慧,也没有把聪明赐给她;她几时把自己举到高处,就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力,这是显而易见的。同样在诗篇,经上说神:

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外,若不知道“战车”表示什么,“以利亚和以利沙”代表什么,谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”?又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”?因为以利沙对以利亚说:

我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说:

我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时,经上说:

耶和华开了少年人以利沙的眼目,就看见了,看哪,满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”,是因为他们两人都代表圣言方面的主,“战车”表示取自圣言的教义,“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主,可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节);“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。  

属天的奥秘 #3833

3833.“到了晚上

3833.“到了晚上”表这种状态仍旧模糊的时候。这从“晚上”的含义清楚可知,“晚上”是指一种模糊的状态(参看3056节)。此外,在拥有适当宗教仪式的古人当中,晚上举办筵席,也就是晚餐,无非表示先于结合的引入状态。相对于结合的状态,这种状态是模糊的。事实上,当人正被引入真理,并由此被引入良善时,他学到的一切都是模糊的。但是,一旦良善与他结合,并且他站在良善的立场上看待真理,那么他所学到的一切就会向清楚显明,并且越来越清晰。因为他现在不再怀疑某事是否存在,或它是不是真的,而是知道它的确存在并且千真万确。
一旦人到达这种状态,他便开始知道数不清的事物,因为他现在从他所相信并感知到的良善与真理出发,如同从一个中心点出发到周围区域;他在何种程度上从这良善与真理出发,就在何种程度上看见周围的事物,且所看的范围越来越广,因为他不断推出并拓宽边界。此后,他又从位于这些边界空间里的每个对象开始,并通过如同新中心的这些对象推出新的周围区域,如此反复。良善所放射的真理之光以这种方式大大增强,变成一片光明,因为他现在沐浴在从主所发出的天堂之光中。但对那些倾向于怀疑并质询某事是否存在、真实的人来说,这些数不清、事实上无限的事物根本就看不见。在他们看来,一切事物,无论总体还是细节,完全是模糊的。他们几乎看不见作为一个整体真实存在的这些事物,仅把它们看作一个他们不确定其存在的整体。如今,人类智慧和聪明便沦落到这种境地。能巧妙推理某事是否存在现已成为智者的标志,而能推理它不存在则成了更有智慧者的标志。
以这个问题为例,即:被这种人称之为神秘意义的圣言内义是否存在。在相信内义存在之前,他们不可能知道存于内义的无数事物中的一个事物。这些事物如此之多,以至于以无限种类充满整个天堂。另举一例:人若推理圣治是否仅仅是普遍的,并没有延伸到具体细节,就不可能知道与天命(Providence)有关的无数奥秘。这些奥秘在数量上和每个人从开始到结束的一生,以及这个世界从创造到结束,甚至直到永远所发生的事一样多。再举一例:人若推理良善能否存在于人里面,因为人的意愿从根上堕落了,就绝无可能知道与重生有关的一切奥秘,甚至不知道一个新的意愿被主植入,并且不知道涉及这种植入的奥秘。这在其它一切事上也一样。由此可知,这种人处在何等的黑暗中,他们甚至看不见、更触及不到智慧的第一道门槛。

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