史威登堡神学著作

白马 #2

WH2.在圣言的预言

WH2.在圣言的预言部分,经上多次提到马,但迄今为止,没有人知道“马”表示理解力,“骑马的”表示一个去理解的人;这或许是因为“马”在灵义上,因而在圣言中表示这种事物,显得既奇怪又不同寻常。然而,事实就是如此,这一点可从圣言中的许多经文明显看出来,我在此只引用少许。以色列的预言论到但说:

但必作道上的蛇,路中的箭蛇,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么,除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么;然而,谁都知道其中隐含着某种属灵事物;至于每一个事物表示什么,可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节),那里解释了这个预言。哈巴谷书:

神啊,你乘在马上,你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然,在这段经文中,“马”表示某种属灵事物,因为这些话是指着神说的。否则,神“乘在马上”,并“乘马践踏海”会是什么意思呢?撒迦利亚书:

当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书:

耶和华说,到那日,我必使一切马匹惊惶,使骑马的颠狂;我必张开眼睛看顾犹大家,使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉,当不再明白任何真理时,这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述;否则,“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢?这与教会能有什么关系呢?约伯记:

神使她忘记智慧,也没有把聪明赐给她;她几时把自己举到高处,就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力,这是显而易见的。同样在诗篇,经上说神:

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外,若不知道“战车”表示什么,“以利亚和以利沙”代表什么,谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”?又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”?因为以利沙对以利亚说:

我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说:

我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时,经上说:

耶和华开了少年人以利沙的眼目,就看见了,看哪,满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”,是因为他们两人都代表圣言方面的主,“战车”表示取自圣言的教义,“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主,可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节);“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。  

属天的奥秘 #10634

10634.“是在全

10634.“是在全地列族中所未曾创造的”表这样一部圣言从来没有出现在世界上,无论有教会的地方还是没有教会的地方。这从“奇事”、“在全地”和“列族中”的含义清楚可知:“奇事”是指存在于圣言中的神性事物,如刚才所述(10633节),当这些事物从最内层到最外层,或从初至末都是神性时,就说它们是被“创造的”;“在全地”是指凡有教会存在的地方,因为在圣言中,“地”表示教会(参看9325节提到的地方);“列族中”是指凡没有教会存在的地方,因为在圣言中,“列族或外邦人”表示那些在教会之外的人,因为他们不住在源于圣言的真理之光中。
  经上之所以说“耶和华要行在全地所未曾创造的奇事”,是因为“创造”表示从最内层到最外层,或从初至末的神性之物。事实上,来自神性的一切事物都始于祂自己,并照着真正的秩序继续行进到最低和最终层。也就是说,它穿过天堂进入作为最低层的世界,在那里止息;因为自然界构成神性秩序的最低层。“创造”一词指的是具有这种来源的事物。世界上的一切受造物都是照着这种真正的秩序而产生并保持存在的;通过来自圣言的真理被主重生的人也是照着这个秩序被塑造的。这一切解释了为何在圣言中,主被称为“创造者”,而重生的人被称为“新造的”(10373, 10545节)。圣言也照着这种真正的秩序来塑造,并且由于它具有这种性质,所以经上论到它的奇事说,它们是被“创造的”。
  这些话,即“我要在你众百姓面前行在全地列族中所未曾创造的奇事”在历史意义上表示耶和华即将在以色列人民当中行诸如在全地未曾听闻的那类奇迹。然而,就内义而言,所表示的不是奇迹,而是主即将所做的奇事,因为祂即将提升这样一部圣言,天堂将通过它而与教会结合,从普遍的观点来看,主将与人类结合。那些对属世事物与属灵事物的对应关系一无所知的人不明白圣言就是这样一个奇迹。对天使所在的属灵思维一无所知的人也没有意识到,在圣言的每个细节里面,任何事物的内在存在都含有天堂,因而含有神性生命在自己里面。而事实上,当世人在一个属世层面上感知圣言的每句话时,天使则通过对应关系在一个属灵层面上感知它。正是这一点而非其它东西使得圣言成为神性,并且如此奇妙,以至于再也没有比它更奇妙的了。
  

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