史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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7939.“祂就越过以色列人的房屋”表诅咒远离他们被主所保守在的良善。这从“耶和华越过”和“房屋”的含义，以及“以色列”的代表清楚可知：“耶和华越过”是指诅咒将远离那里(参看7878, 7928节)；“房屋”是指良善(3652, 3720, 4982, 7833-7835节)；“以色列”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述。之所以说他们被主保守在良善中，是因为当他们经过诅咒的地方或地狱时，这发生在他们被释放之时，他们被主保守在良善中。他们为了这个目的而做好预备，关于血、逾越节的羔羊及吃羔羊（它们是本章3-11, 15-20, 22, 43-48经文的主题）的这些条例就描述了他们预备的这个过程。当他们被释放时，就会经过诅咒的地方或地狱，这一点可见于下文。
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