史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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7930.“施加灾殃”表他们给自己带来的诅咒。这从“灾殃”的含义清楚可知，“灾殃”在此是指对那些属于教会，却陷入与仁分离之信之人的诅咒(参看7879, 7926节)。是恶人自己给自己带来诅咒（参看7926节)。
7930a.“这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例”表从今以后对那些属于属灵教会的人来说，这一切将符合神性秩序。这从“永远守着这事”和“作为定例”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“永远守着这事”是指从今以后，这一切都要遵守；“作为定例”是指符合秩序(参看7884节)；以色列人，即此处的“你们和你们子孙”，是指那些属于属灵教会的人(4286, 6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)。“秩序”是指自主通过祂的神性人身开始给天上和地上的一切事物带来秩序，这是复活后随即发生的事(马太福音28:18)之时起就存在于天堂的秩序。按照这种新秩序，那些属于属灵教会的人现在能被提入天堂，享受永恒的福分；按照以前的秩序，这是不可能的。因为以前，主通过天堂把一切事物归入秩序；但后来，祂通过祂在世时已经荣耀并将之变成神性的人身而如此行。对祂人身的荣耀带来如此大的力量增长，以致那些以前无法被提升的人被提入天堂；而且恶人从四面八方退离，被关在自己的地狱。这种秩序就是此处所表示的。
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