史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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6624.由于人在感官层面进行思考，所以这类事物对他来说是模糊的，事实上如此模糊，以致他不知道何为一个观念，尤其不知道思维被分成了独立的观念，就像说话被分成了话语一样。因为在人看来，思维似乎是连贯的，而不是分离的；而事实上，思维观念是灵人所使用的话语，更内在的思维观念则是天使所使用的话语。观念因是他们说话所用的话语，故在灵人和天使中间也是听得见的，而且声音深沉洪亮。这解释了为何当主乐意时，世人静默的思维能被灵人和天使听见。思维相比说话的话语何等完美，这从以下事实可以看出来：一个人在一分钟之内所思想的事物，比他在一个小时内所说或所写的还要多。我还通过与灵人和天使交谈看出这一点；因为在这种时候，当投入情感时，我在一瞬间就用具体的细节填满了一个总的主题。天使和灵人清楚明白每一个细节，以及像云一样围绕这个主题显现出来的更多细节。
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