史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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6617.一个观念含有无数细节在里面，这一点也从以下事实向我证明：天使仅仅通过听见说话，或检查思维，就能在瞬间察觉一个灵人或一个世人的生命；低层天堂的天使能看到这一切，高层天堂的天使更能看到。一个善灵被提到第一层天堂，从那里与我说话。他说，他看见我那时在圣言中所读到的东西里面有无数事物；然而，关于这个主题，我自己只有一个简单的思维。后来，他被提到一个更内在的天堂，他从那里说，他现在看见更多事物，如此之多，以至于相比之下，他之前所看见的东西在他看来显得很粗俗。接着他又被提到还要更内在的一个天堂，就是属天天使所在的地方，他从那里说，与他现在看见的事物相比，他之前看到的东西几乎可以忽略不计。当这一切持续的时候，各种事物流入进来，我被来自那里的各种事物深深打动。
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