史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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471.他们之所以单独居住，仅被划分为家庭、家族和民族，是因为通过这种方式，教会可以得到完整保存，所有家庭和家族都可以依靠其父母，爱和真正的敬拜由此继续留在他们当中。还值得注意的是，每个家庭都有使得它与众不同的显著特征。因为众所周知，子女，甚至以后的后代都从其父母那里获得显著特征，他们还继承了脸部的特征等等，凭这些特征而被分辨出来。因此，主乐意他们以这种方式居住，以避免不同性质的混合，在他们之间保持准确的区分。教会便以这种方式成为主国度的鲜活代表，因为主的国包括无数社群，每个社群都照着爱与信的不同而与众不同。如前所述(139, 414节)，这就是“独居”和“住帐棚”的含义。出于同样的原因，主也乐意犹太教会被划分为家庭、家族和民族，每个人都在自己的家族内通婚。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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