史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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2974.“都定准了，归与亚伯拉罕作产业”表示这些事物，就是在信之良善和真理，因而在一切内在和外在的知识或认知方面，重生的整个质和量，唯独被归于主。这从“亚伯拉罕”的代表和“产业”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指主，如前面频繁所述；“产业”是指属于主，因而唯独被归于祂的事物。信的首要一条就是：一切良善和一切真理都是主的，因而唯独来自主。人越内在地承认这一点，就越内在地居于天堂，因为天堂里的人用感知看到事实就是如此。天堂有一种感知事实就是如此的气场，因为那里的人处于唯独来自主的良善，这被称为在主里面。这种感知的层级从中间到外围逐渐降低，如刚才所述(2973节)。
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