史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 10837
2517.“她是嫁了丈夫的”表示真信的教义是属灵的，它的内容与属天之物结合，这从“嫁了丈夫”的含义清楚可知。当圣言提到“丈夫”这个名称时，“丈夫”表示良善，“妻子”表示真理。当这个丈夫被称为“人(即男人)”时，情况就不同了，因为在这种情况下，“人(即男人)”表示真理，“妻子”表示良善(参看915节等)。故此处“她是嫁了丈夫的”表示那真理已经与良善结合，通过这种方式真理也是良善。这同样从作为妻子的“撒拉”和“亚伯拉罕”的含义清楚可知：作为妻子的“撒拉”是指属灵真理；“亚伯拉罕”是指属天良善；这两者都是神性(参看2501, 2507节)。既然“撒拉”表示神性属灵真理，那么真信的教义本身也由“妻子撒拉”来表示，因为教义来自真理，或说由真理构成。由此明显可知，“嫁了丈夫”表示真信的教义是属灵的，它的内容与属天之物结合。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
