史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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10567.“祂说，我的脸必和你同去，使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里，即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。这从“脸”、“去”和“使摩西得安息”的含义清楚可知：“脸”是指内层(参看9546节提到的地方)，当论及耶和华时，是指为神性的事物，在此是指教会、敬拜和圣言的神性事物；“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420, 9440节)，但当论及耶和华时，是指赐予生命，同在和引领，因为这就是那赋予人生命的，或说人由此而存活；“使摩西得安息”是指教会、敬拜和圣言的外在，内层的神性事物终止于这外在。因为“摩西”代表这外在(10563节)，“安息”表示停靠或终止，因此，他代表内层神性事物在其中停靠或终止。此外，在原文，这个词表示停靠或终止。教会、敬拜和圣言的内层事物终止于它们的外层，停靠于其上如同停靠于它们的基座之上，或如同房屋立于其地基之上(参看9216节)。“使摩西得安息”表示这些事，这一点从本章接下来在内义上的内容明显可知，就内义而言，所论述的主题是圣言、教会和敬拜的内层，以及它们所终止于其中的外在，这外在就是“摩西”所代表的。
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