史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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1016.“在地上滋生、增多”表示外在人，也就是“地”中良善与真理的增长，“滋生”论及良善，“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知，“地”是指外在人。关于这些事，可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”，情况是这样：对重生之人来说，没有什么东西会在他的外在人中增长，也就是说，良善或真理不会获得增长，除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热，使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热，无物生长；这就是为何此处先说“在地上滋生”，这句话论及从仁爱流出的良善，良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事；因为若非有某种情感，就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根，还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物，因而支持某种情感的一切，他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西，他则不感兴趣，认为毫无价值，甚至弃绝之。不过，情感如何，增多就如何，或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说，它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此，凡支持源于仁爱的情感之物，他都会抓住或学习、持守并珍藏，因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。
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