史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #7619

7619.“借着摩西

7619.“借着摩西的手”表通过从神来的律法。这从“借着某人的手”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“借着某人的手”是指通过一种居间物,如下文所述;“摩西”是指从神来的律法(参看6771, 6827节)。“借着某人的手说话”之所以表示借着这个人或通过一种居间物,是因为“手”表示能力(878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7518节)。因此,“某人的手”是指代理的能力,这与通过一种居间物是一样的,因为通过一个居间物所行的事,是通过别人在他里面所拥有的能力而行的。这解释了为何这种说话方式会出现在圣言中,如列王纪,在那里,经上有时说“耶和华借某人的手说话”,如“借先知亚希雅的手”(列王纪上14:18)、“借示罗人亚希雅的手”(列王纪上15:29),“借先知耶户的手”(列王纪上16:7, 12),“借约书亚的手”(列王纪上16:34),“借以利亚的手”(列王纪上17:16),“借先知约拿的手”(列王纪下14:25)说话。
关于火星的灵人和居民(续)
  

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