史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #6507

6507.“埃及人为

6507.“埃及人为他哀哭”表教会记忆知识的哀恸。这从“哀哭”的含义和“埃及人”的代表清楚可知:“哀哭”是悲痛的顶点,是代表内在悲伤的一种行为(参看3801, 4786节);“埃及人”是指教会的记忆知识(4749, 4964, 4966节)。“埃及人为他哀哭”所表示的教会记忆知识的哀恸,并非表示由于他的死亡而悲伤,因为这是字义。相反,此处他们的悲伤表示,因为“以色列”所代表的教会良善在从教会的外在上升到教会的内在,就是真理之良善时,离开记忆知识,就是教会的外在。事实上,在这种情况下,它不再像以前那样看记忆知识与它自己同在,而是看它们在它自己之下。因为当属灵教会的真理变成良善时,就会发生一种反转,此人不再从真理的角度,而是从良善的角度看真理。这种反转前面已讨论过好几次了。悲伤由此而来,这也是由以下事实产生的:那时,一种不同的秩序被引入到记忆知识里面,这种事不经痛苦是不能实现的。
  

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