史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #6272

6272.“他的双手

6272.“他的双手交叉着”表这样不符合真正的秩序。这从“双手交叉”的含义清楚可知,“双手交叉”是指不符合真正的秩序;因为这样做以色列就使年幼的成了长子,使大的成了小的,由此使信之真理变得在先、更高,使仁之良善则变得在后、更低。因为“长子”表示在先和更高位置(参看3325节)。很明显,不知有多少邪恶因这种位置的交换而被引入教会;因为通过这种交换,人们会陷入这样的模糊:他们不知道何为良善,因而也不知道何为真理。事实上,良善就像一团火焰,真理就像从它发出的光。如果你拿走火焰,这光也就消失了;即便有光出现,这光也像并非来自这火焰的假光。这种位置的交换也使得教会彼此间发生冲突,互相争竞何为真理;一方会众声称这种观念是真的,另一方会众则声称该观念是假的。更糟糕的是,他们一旦在教会的人群中将信置于优先地位,接下来就开始将信与仁分离,并且与信相比,把仁看得一文值,如同虚无,从而毫不关心他们所过的生活,而且人天生也倾向于这种思维方式。教会因此而灭亡,因为正是一个人所过的生活,而非脱离生活的教义构成他里面的教会。因此,作为信仰的更高等级的信心也不构成教会;事实上,真正的信心只存在于那些拥有仁爱的人中间,因为充满信心的生活源于仁爱。此外,仁之良善实际上是长子,也就是占据第一位,而信之真理只是表面上看似占据第一位(参看3324, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247, 4337, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977节)。
  

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